Pengikut

Nuffnang

Sabtu, 28 Februari 2015

Suara Sri Andalas

0 ulasan
sumber :-

Suara Sri Andalas


Rumah Terbuka Tahun Baru Cina DUN Seri Andalas 2015

Posted: 28 Feb 2015 06:00 AM PST

Sekitar majlis sambutan Rumah Terbuka Tahun Baru Cina DUN Seri Andalas di Sou Gui Miao, Taman Saujana Jati, Klang pada 28 Februari 2015.









Anwar Ibrahim

0 ulasan
sumber :-

Anwar Ibrahim


Anwar’s real crime

Posted: 28 Feb 2015 02:15 AM PST

Malaysiakini

Just the day before the Federal Court upheld the guilty verdict for Anwar Ibrahim and sentenced him to five years' jail, Mahathir Mohamad told the media that Malaysia "is a democratic country", and that 'if people want Lim Kit Siang to be the prime minister, the constitution does not prevent him even though he is a Chinese".

Yes, nothing in the constitution that bars any rightful Malaysian citizen from assuming the highest political office in the country, theoretically and legally speaking. However, having witnessed what has happened to Anwar and his family over the last 17 years, would anyone in his or her right mind earnestly believe Malaysia is indeed so free and democratic that he or she can rise to the top job safely and on merit?

Not when one is not part of the traditional elite within Umno. Then again, one does not need to make it on merit if one is in Umno's good books.

Granted, Anwar was once a member of the entrenched elite, for several years the heir apparent to Mahathir. But his fall from grace was so dramatic and shocking that he has gone to the other extreme by becoming an icon of the people power.

Mahathir, too, was once an outsider within Umno, with no royal lineage and elitist educational background. But with brilliant yet cunning political maneuvering, he rose through the rank to become a tyrant, far more autocratic than all of his predecessors. His family allegedly became filthy rich on his watch, and the Mahathir clan is now very much part of the inner elite circle within Umno that decides Malaysia's fate.

While Mahathir, Daim Zainuddin (right) and Kadir Jasin may not see eye to eye with Najib Abdul Razak on a host of issues, they have never been clouded from the fact that their common enemy has always been Anwar, for the vision that the latter advocates could turn the political structure carefully designed by Umno upside down and threaten the vested interests of its leaders.

Malaysia's political culture has long been based on fear and feudalism. That Anwar and his allies have demonstrated their determination to change it is unforgiveable. If change came to pass, it would jeopardise the entrenched interests of Malaysia's traditional elites, monarchists and the military, a reason why these powerful ruling factions of the ruling class were wary or even bitterly hostile toward Anwar.

Five years in jail plus five years ban on politics. By the time when Anwar is free to participate in electoral politics again, Umno will have ruled Malaya/Malaysia for nearly 70 years. It also means that the party will have spent nearly half of it persecuting one individual and his family.

World record indeed, and Malaysia Boleh!

Najib had always wanted to put Anwar in jail back in 2012, but with the general election in mind and fearing public backlash especially the non-Malay vote, he decided to set him free. As we all know, the electorate did not appreciate Najib's 'goodwill' as a 'liberal' and 'reformist', but went on to deny him legitimacy in GE13 as his coalition lost the popular vote.

Perhaps no prime minister in Malaysia's history has suffered so much humiliation and taunting by the people, who openly ridiculed him and his vainglorious wife. Once the election was over, his fangs showed.

What was the point of finding Anwar not guilty if the public remained ungrateful to Umno?

Now that Anwar is behind bars, I am pretty sure the Najib regime would use the next three years to "return happiness to the people" with all the goodies so that Malaysians would forget all the injustice done, just like Thailand under the current military dictatorship.

Are Malaysians 'happy to be happy'?

But are Malaysians so forgetful and "happy to be happy"? Time will tell, although I am not hopeful.

Just before GE13, many 'neutral' and 'objective' (and elitist) pundits were arguing Malaysia's judiciary was independent as seen in Anwar's acquittal by the High Court in January 2012; they also said the Malaysian opposition had always had a fair chance of winning as seen in Kelantan, Penang and Selangor.

I hope these so-called 'impartial', 'whack-both-sides' elites can revisit what they wrote and do a bit of soul searching in the wake of the redelineation exercise in Sawarak and the Federal Court's verdict on Anwar.

And of course the 'moderate' voices exemplified by none other than Marina Mahathir have been conspicuous by their silence on the utterly shameless verdict. They continue to go around the country and put up a good show about 'moderation' and 'liberalism'; some have even been more than glad to seek the help of Mahathir who is anything but moderate.

However, when it comes to the insanity of Anwar's sodomy charges which speak volumes of our rotten judiciary, these 'moderate' voices are nowhere to be heard.

And I understand why. After all, it was under Mahathir that judges were sacked for their bravery to defy Umno. More importantly, the Barisan Nasional government made an amendment to the constitution with serious but negative implications on the separation of powers. The Syariah courts were also given greater powers which resulted in the subsequent dual judicial systems,  now a bane for the country.

Therefore, it is hard for those 'neutral' elites to criticise the Federal Court's decision last Tuesday, for they cannot do so without revisiting the destruction of our once independent judiciary under Mahathir!

In short, Anwar's real crime is not sodomy, which was a farce from the very beginning, but his vow to challenge and dismantle the status quo. Little wonder that Umno, the business elites and the royal households have been frightened of the influence that he has had on the masses.

Still, it puzzles me to see Malaysia can remain so indifferent to a travesty of justice on this  scale. Anwar is no doubt a divisive figure and I never count myself a staunch supporter of his. However, if a man whose 'wrongdoing' is nothing more than a legitimate inspiration to lead the country beyond Umno should suffer so horribly and mercilessly, who else would dare to give it a try in the future?

I care not if a non-Malay would become prime minister; that is not an issue. The crux of the matter is no Malaysian will ever be safe from persecution should his or her legitimate ambitions be a menace to Umno, even if he or she is a true-blue Malay like Anwar, and knowing this fact alone does chill me to the bones.

Jumaat, 27 Februari 2015

Anwar Ibrahim

0 ulasan
sumber :-

Anwar Ibrahim


Home minister, not A-G, has power to let Anwar attend Parliament, say MPs

Posted: 26 Feb 2015 11:02 PM PST

TMI

It is the home minister and not the Attorney-General (A-G) who decides if Datuk Seri Anwar Ibrahim can attend next month's Parliament sitting, Pakatan Rakyat MPs said today.

They said Home Minister Datuk Seri Ahmad Zahid Hamidi was wrong in stating that it was up to the A-G to allow Anwar, the Permatang Pauh MP, to attend the session.

“This is wrong and a blatant attempt to evade responsibility. The Prisons Department is under the home ministry and not the A-G.

“Only the home minister or the federal government has the power to allow Anwar to attend Parliament sitting.”Zahid has to agree to this and give the appropriate directive to the Prisons Department, ” said PKR’s Lembah Pantai MP, Nurul Izzah Anwar during a joint press conference with her PR colleagues, today.

Yesterday, Zahid said the matter of Anwar’s attendance at the next Parliament sitting scheduled from March 9 to April 9 must be referred to the A-G.

His stand differed from his deputy, Datuk Seri Wan Junaidi Tuanku Jaafar, who said the ministry would consider Anwar’s application.

“I beg to differ with my deputy minister who made the media statement, the case must be referred to the A-G.

“There is no need for individual opinions, whether among ministers or politicians, we have to leave the responsibility to legal practitioners especially the A-G to interpret based on the provisions in the federal constitution, and other clauses in related laws,” Zahid said.

Through his lawyers, Anwar had written to the home minister two days ago to request permission to attend the Parliament sitting.

Nurul Izzah, who is Anwar’s eldest daughter, cited Section 31 (1) (a) of the Prisons Act which states that the prisons commissioner-general can approve Anwar’s request to be in Parliament provided he is satisfied there are reasonable grounds for it.

The PKR vice-president then showed reporters an invitation from Parliament speaker Tan Sri Pandikar Amin Mulia to Anwar to attend the first day of sitting which will be opened by the Yang di-Pertuan Agong.

“We have written to both the Parliament speaker and the prisons commissioner-general on this matter,” she added.

PKR’s Batu MP Tian Chua said by convention, prisoners are required to write to the prison authorities if they wanted to attend important private functions like hospital appointments, funerals or weddings of close family members, and the home minister will decide whether to allow the request.

“It is totally wrong in terms of legal knowledge to pass the buck to the A-G. The A-G has no power to decide on the welfare of prisoners,” he said.

If Zahid refused to allow the de facto PKR leader to attend parliament, the PKR vice-president said the Umno minister should give strong valid reasons.

Anwar’s lawyer, N. Surendran, said Zahid was wrong to state that the A-G had to decide on this matter.

“Since when is the Prisons Department under the A-G? Zahid should not beat around the bush but should instead facilitate Anwar’s request,” he said.

DAP's Teresa Kok said the eyes of the world are currently on Anwar’s case and Putrajaya’s handling of it made the ruling Barisan Nasional government look bad.

“The world is watching Malaysia… I hope the home minister can correct his mistake,” said Kok, who is Seputeh MP.

PAS’s Shah Alam MP Khalid Samad said when Parliament convenes in two weeks for the first time this year, Anwar should be among the federal lawmakers in attendance and should not be prevented from discharging his duties.

“This is the will of the people. Anwar’s presence will ensure the interests of the people are defended,” he said.

On February 10, a five-man bench led by Chief Justice Tun Arifin Zakaria found Anwar guilty of having carnal intercourse with his former aide Mohd Saiful Bukhari Azlan.

He was alleged to have committed the offence at a unit of the Desa Damansara condominium in Bukit Damansara on June 26, 2008.

Anwar is still the opposition leader and Permatang Pauh MP after his wife Datuk Seri Dr Wan Azizah Wan Ismail and Nurul Izzah presented a petition for a royal pardon to Istana Negara on Tuesday afternoon, just before the 14-day deadline expired.

The Federal Constitution states that the seat will not be declared vacant until the Pardons Board has deliberated and made a decision on the appeal for clemency.

Pandikar also said Anwar was still an MP until a decision was made.

Rabu, 25 Februari 2015

N37 Batu Maung

0 ulasan
sumber :-

N37 Batu Maung


Lawatan Bekalan dan Kualiti Barangan Sempena Sambutan Tahun Baru Cina 2015 di Pasar Awam Batu Lancang.

Posted: 25 Feb 2015 06:58 PM PST

Anwar Ibrahim

0 ulasan
sumber :-

Anwar Ibrahim


CONDEMNING the persecution of Anwar Ibrahim – Malaysian Progressives in the UK

Posted: 25 Feb 2015 03:01 AM PST

TMI

The Federal Court's verdict in the case of Dato' Seri Anwar Ibrahim vs. Public Prosecutor on 10th February 2015 marks the conclusion of a morally reprehensible persecution of a high-profile political opponent. The verdict symbolised a travesty of justice and a destruction of judicial independence.

The Malaysian Bar Council had expressed great doubts and referred to the "glaring anomalies" in how the verdict was reached. International reactions had also been rightfully harsh, as embassies and high commissions from United States, United Kingdom, Australia, Canada, New Zealand, Germany, Switzerland, among many others, concluded that the verdict had sufficiently raised serious questions about the independence of the Malaysian judiciary.

We, as an international student movement named Malaysian Progressives in the UK, would like to make three key demands to the Malaysian government:

1.  Free Dato' Seri Anwar Ibrahim from prison

2.  Form committees to formulate reforms in the judiciary to uphold the universally cherished principle of judicial independence

3.  Address the serious issue of abuse of power by the executive body

Firstly, the Malaysian government should immediately free Anwar Ibrahim, who had been considered a 'prisoner of conscience' by the Human Rights Watch. It would make a mockery of the government's commitment to human rights and make clear its political motivations if it continues persecuting one man for the past 17 years.

Moreover, committees must be formed to address judicial reforms as judicial independence remains a universally recognised foundation of any functioning democracy. We vehemently denounce the Federal Court verdict as the deliberate omissions and biased considerations of arguments had made the motivations of the judges questionable. The scales of justice are tipped and ordinary people suffer when judges are influenced by external pressures and not solely by their intellect and conscience. The people depend on an independent and impartial court as rights do only really exists if there is a functioning mechanism that can be trusted. Judicial propriety is how the public perceives judges' behaviour, and confidence in the judicial system is not sustained when impartiality and independence are not observed.

Thirdly, the issue of abuse of power by the executive branch must be addressed. The executive should recognise the independent and constitutional position of the judiciary and have a proper understanding of what these entail. The executive branch must conduct its business without interference with the independence of the judiciary. Bitter memories will recall that it was none other than the executive branch that brought about the 1988 judicial crisis that witnessed a decline in public confidence of the Malaysian legal system with accusations of judicial improprieties, corruption, bias and judicial misconduct. The rule of law shall not face compromise for the political and personal gains of the executive.

Therefore, we stand in solidarity with Anwar Ibrahim and the rest of the world on the side of justice with these three key demands. Our grievances will culminate in a demonstration powered by Malaysian students across the United Kingdom and established international organisations on the 7th of March, 2015 at Central London.

Kemuka petisyen rayuan saat akhir, apa muslihat Anwar?

Posted: 24 Feb 2015 09:20 PM PST

TMI

Tindakan keluarga Datuk Seri Anwar Ibrahim memohon pengampunan Diraja kepada Yang Dipertuan Agong pada saat-saat akhir 24 Februari 2015, bagi hukuman penjara lima tahun yang sedang dijalaninya, tidak syak lagi merupakan kejutan yang tidak disangka-sangka kepada semua orang.

Sebelum ini beberapa pemimpin PKR, termasuk Rafizi Ramli dan Saifuddin Nasution juga menyatakan Anwar tidak bercadang untuk memohon pengampunan, sebaliknya kekal dengan pendirian tidak bersalah atas pemenjaraan yang dikenakan terhadapnya.

Sehubungan itu, menjelang berakhirnya tempoh akhir mengemukakan rayuan pada 24 Februari 2015, PKR menyatakan kesediaan untuk menghadapi pilihan raya kecil Permatang Pauh yang bakal diadakan nanti.

Umno juga mengharapkan Anwar tidak mengemukakan rayuan dengan menghebohkan ianya merupakan tindakan yang memalukan kerana ia dikatakan bermaksud beliau mengakui semua kesalahannya.

Lebih dari itu, Umno yang mungkin tidak meletakkan calon di DUN Chempaka berikutan kematian Tuan Guru Nik Aziz Nik Mat, ternampak lebih ghairah untuk pilihan raya kecil Permatang Pauh di mana bukan saja ramai pemimpinnya sudah bercakap mengenai pilihan raya itu, bahkan peguam Tan Sri Muhammad Shafee Abdullah juga sudah pun “turun padang” berceramah ke kawasan itu.

Bagi Umno, bertanding di Permatang Pauh adalah medan untuk menunjukkan keberanian manakala tidak bertanding di Chempaka adalah tanda berbuat baik dan ingin bercanda-candaan dengan PAS.

Tetapi dengan Datuk Seri Dr Wan Azizah Wan Ismail dan anaknya Nurul Nuha muncul di Istana Negara petang 24 Februari 2015 bagi mengemukakan rayuan, semuanya jadi tersangkut dan kelam-kabut.

Rayuan ini difahamkan dikemukakan atas nama keluarga dan bukannya atas nama parti berdasarkan tiga alasan iaitu prinsip keadilan diketepikan, Anwar dizalimi dengan fitnah dan ketiga kerana berpegang semua pertuduhan adalah konspirasi politik.

Dengan petisyen rayuan ini dikemukakan, bermakna kekosongan kerusi Parlimen Permatang Pauh belum boleh diumumkan sehingga ada jawapan mengenainya. Jika setahun baru ada keputusan, bermakna dalam tempoh itu tiadalah pilihan raya kecil akan diadakan.

Ia juga bermaksud Anwar akan terus kekal sebagai Ketua Pembangkang dan Ahli Parlimen Permatang Pauh sehingga ada keputusan sebaliknya selepas itu.

Walaupun ramai yang beranggapan dengan mengemukakan petisyen rayuan ini bermakna Anwar mengaku bersalah atas perbuatan liwat yang dihadapkan kepadanya, tetapi ia tidak semestinya bermaksud demikian.

Mengemukakan petisyen kepada Yang Dipertuan Agong adalah sebahagian daripada proses menuntut pembebasan setelah semua proses mahkamah dilalui dan ia tidak bermakna suatu bentuk pengakuan bersalah. Adalah rugi jika peruntukan yang dibenarkan Perlembagaan ini tidak dimanfaatkan.

Lagi pula, tiga alasan yang dikemukakan sebagai asas mengemukakan rayuan itu bukan saja boleh diterima, bahkan bertepatan dengan pendirian Anwar selama ini.

Setelah petisyen ini dikemukakan, kini terpulanglah kepada Yang Dipertuan Agong sama ada mahu menerima atau menolaknya. Begitu juga berapa lama keputusan mengenainya mahu dibuat.

Namun, semua ini akan terus menghangatkan percakapan politik kedua-dua belah pihak iaitu Barisan Nasional dan Pakatan Rakyat mengenainya. Berbanding jika tidak mengemukakan petisyen dan kedudukan Anwar sebagai ahli Parlimen digantikan dengan orang lain yang mungkin menyebabkan dirinya tidak lagi penting selepas itu, sebaliknya sekarang ini Anwar kekal dianggap sebagai ketua yang boleh memberi pelbagai arahan dari dalam penjara.

Pertikaian mengenai siapa Ketua Pembangkang untuk menggantikan Anwar secara automatik tidak berbangkit lagi.

Sementara itu, dengan tertangguhnya pilihan raya kecil Permatang Pauh ini, apakah pula pendirian Umno dalam pilihan raya kecil Dun Chempaka tidak lama lagi? Kekal tidak bertanding atau bakal berubah fikiran?

Jika tidak bertanding di Chempaka dan lagak mahu tunjuk berani di Permatang Pauh pula sudah tergendala, Umno sudah pasti akan dilihat sebagai “parti betina” yang sudah hilang kejantanannya.

Apakah juga dengan adanya rayuan ini dan beserta dengan kemungkinan Anwar dibebaskan atas pertimbangan Yang Dipertuan Agong, ia turut berjaya meredakan banyak ketegangan dalam PR, terutama antara PAS dan DAP sekarang ini?

Di ketika yang sama, kerana Datuk Seri Najib Razak terus ditekan dalam Umno dan bekas Perdana Menteri, Tun Dr Mahathir Mohamad terus kritikal terhadap pentadbirannya, petisyen rayuan ini juga menimbulkan semula persepsi adanya “ehem ehem” antara Najib dengan Anwar sebagaimana yang banyak diperkatakan sebelum ini.

Apa pun, permohonan petisyen rayuan di saat-saat akhir tetap dilihat sebagai “strategi luar kotak” yang difikirkan Anwar dari dalam penjara. Anwar nampaknya tetap berjuang dan tidak pernah mengaku kalah.

The Sydney Morning Herald Editorial: Anwar case a STAIN on Malaysia’s reputation

Posted: 24 Feb 2015 09:19 PM PST

SMH

With the jailing of opposition leader Anwar Ibrahim last week, Malaysia appears to have again resorted to dubious law to eliminate political challenges.

The prison term and the ban together bar the 67 year old from politics for a total of 10 years, effectively ending his political career.

This unfortunate practice has been seen in many Asian nations: Thailand, Myanmar and Singapore are in the unsavoury line-up.

All too often, the courts are used to shape the course of politics. Opponents and vocal critics are arrested, charged, convicted and jailed. Sometimes the courts are doing the governments’ bidding. Sometimes, it seems, the courts are trying to second-guess the desires of the nation’s rulers or to put their own (usually conservative) stamp on developments.

Whether at the government’s instigation, or acting on its own initiative, Malaysia’s highest court trod a regressive line on Mr Anwar’s case. Rejecting an appeal against his conviction on a charge of “sodomy” (having sexual relations in 2008 with a young man who had worked for him), the court upheld the five-year jail sentence handed down by a lower court last March.

Prison terms of more than one year in Malaysia also carry a five-year ban on standing for political office, effective from the date of release. The prison term and the ban together bar the 67 year old from politics for a total of 10 years, effectively ending his political career.

Critics around the world have deplored the ruling, the archaic law, and Malaysia’s failure to deal in a mature and responsible way with Mr Anwar, whose three-party Pakatan Rakyat alliance almost toppled the government at the last national election.

Ordinary Malaysians are increasingly fed up with the vast wealth displayed by the nation’s elites, by the abrogation of rule of law, and the rulers’ almost casual disregard of people’s needs. There is fear the rulers’ rampant greed is influencing their political decisions and Malaysia is the poorer for it. The ruling UMNO party, the United Malays National Organisation which has enjoyed nearly six decades of running Malaysia, is on the nose.

Pakatan campaigned in the last election as a clean player and one that would provide a long-overdue change from Malaysia’s usual system of entrenched patronage and corruption. Led by Mr Anwar, Pakatan won most ballots in the poll and the coalition was only prevented from taking power by the distribution of votes in Malaysia’s gerrymandered seats.

Since his sentencing, Mr Anwar has been no real threat to the Malaysian government. Locked up in a spartan jail cell (with a thin foam mattress on the floor and a squat toilet, according to his lawyers), his political career has been cut short, his ambitions stymied. A challenge to the government has been quashed. Yet the government insists the judges determined Mr Anwar’s guilt with no political interference and the independence of the judiciary was in no way compromised.

The Human Rights Watch monitoring group described the court’s verdict as a “travesty” and cited research that noted the discriminatory law under which Mr Anwar had been convicted had only been wheeled out seven times since 1938.

It’s almost impossible to tell whether or not the judges were entirely judicially impartial, or whether anyone from the government gave them a nudge, or whether they acted independently to rid the government of a vocal critic. In any case, the nature of the so-called crime and the hounding of Mr Anwar over the years has stained Malaysia’s reputation. The sooner that particular “sodomy” law is abolished, the better for the nation.

On the face of it, Malaysia’s Prime Minister Najib Razak can now rest easy but he and his supporters should remember that Mr Anwar’s most vocal critics from within the ruling UMNO party may well now turn their sights on the Prime Minister.

With the threat of the popular Mr Anwar looming large, they stood firm behind the party boss. With that threat largely eliminated, these in-party critics may feel the leash is off. Certainly Dr Mahathir Mohamad, once a long-standing UMNO prime minister, has cast aside party allegiances to publicly excoriate Mr Najib’s performance and ask him to resign.

At the same time, the recent arrest of an outspoken political cartoonist known as Zunar, for a typically critical tweet slamming Mr Anwar’s verdict, has done little to reassure those international observers who doubt the government’s direction.

Using archaic sedition laws to silence critics such as Zunar is hardly the mark of a modern, moderate nation in charge of its destiny.

Selasa, 24 Februari 2015

MEDIA Rakyat MALAYSIA

0 ulasan
sumber :-

MEDIA Rakyat MALAYSIA


HIDAYAH ITU MAHAL HARGANYA, IANYA MILIK ALLAH SWT

Posted: 23 Feb 2015 07:34 PM PST

Isnin, 23 Februari 2015

Anwar Ibrahim

0 ulasan
sumber :-

Anwar Ibrahim


Tribute Buat Anwar Ibrahim: Sebuah Kisah Dari Dalam

Posted: 23 Feb 2015 04:40 AM PST

Oleh: JUFITRI BIN JOHA
Naib Presiden ABIM

25 tahun dahulu mengingatkan saya kepada pertemuan pertama saya dengan Dato' Seri Anwar Ibrahim (DSAI) di atas pentas anugerah. Saya terpilih pada ketika itu menerima sumbangan khas DSAI untuk pelajar cemerlang 4 A UPSR kawasan Sebarang Perai. Dato' Seri Mohd Khalil Yaakob, Menteri Penerangan (sekarang Yang Dipertua Negeri Melaka dengan gelaran Tun) yang menyampaikan sumbangan tersebut di sebuah dewan di Permatang Pauh. Ketika itu keluarga saya merantau ke Perai kerana ayah bertugas sebagai Pembantu Trafik di Keretapi Tanah Melayu Berhad (KTMB) Butterworth. Keluarga saya juga sempat berteduh rumah di Taman Pauh dalam kawasan Parlimen Permatang Pauh yang diwakili DSAI semenjak 1981 sebelum kami berpindah ke tempat asal Rembau, Negeri Sembilan.

Itu pertemuan pertama dan saya masih belum mengenali susuk dan kelibat insan hebat ini sehingga saya didedahkan dengan Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) semenjak di bangku sekolah. Ustaz Ismail Che Ku antara guru saya yang mendidik ruhani serta insan yang bertanggungjawab memperkenalkan saya dengan gerakan dakwah ABIM yang pernah suatu ketika dahulu diasaskan dan dipimpin oleh DSAI. Justeru, ketika menuntut di Sekolah Agama Persekutuan (SMAP) Kajang, Pusat Latihan ABIM (PLA) yang kebetulan terletak berdekatan dengan SMAPK menjadi antara tempat yang saya kerap kunjungi untuk menghadiri pelbagai acara. Ketika itu saya masih lagi belum mengenali susuk peribadi DSAI kerana mungkin saya hanya mengenali ABIM dengan aktiviti dakwah dan keilmuannya sahaja.

Sehinggalah saya memasuki Pusat Matrikulasi Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) dan terlibat dalam Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM). Di situlah saya mula mengenali figura hebat ini. Apabila terbitnya buku Gelombang Kebangkitan Asia pada tahun 1997 maka saya mula mendiskusikan buku tersebut walaupun terkadang tidak memahami perbendaharaan kata dan konsep yang mahu disampaikan seperti nahdah Asia, masyarakat madani dan lain-lain, namun saya dan teman-teman teruskan juga kerana percaya bahawa karya ini penting untuk dihadam dan ideanya datang daripada seorang pemimpin dunia Islam yang bertaraf Timbalan Perdana Malaysia.

Ketika aktif dalam golongan kiri PKPIM iaitu Kelab Pemikir Muda (KPM), kami banyak berdiskusi dan berwacana tentang idea-idea hebat untuk manfaat umat. Antara wacana dan buku yang kami angkat adalah buku Gelombang Kebangkitan Asia ini. Kami anjurkan Dialog Siswa yang bertemakan buku ini di UIA Petaling Jaya dengan membariskan pemuka-pemuka ilmu seperti Allahyarham Rustam A. Sani, Jaafar Rahim (editor buku Gelombang Kebangkitan Asia) dan seorang lagi yang mungkin sensitif untuk saya sebutkan di sini kerana tokoh tersebut merupakan teman baik DSAI yang melawan beliau pasca PRU ke-12. Biarlah ianya rahsia dan hanya diketahui oleh penonton dan penggerak program yang berada di hari kejadian tersebut. Saya tertidur mendengar perbincangan panelis kerana idea yang dikupas terlalu tinggi dan sukar difahami. Hanya selepas 10 tahun, barulah saya memahami dan 'appreciate' Idea yang terkandung dalam Gelombang Kebangkitan Asia. Saya menelaahnya semula selepas terjumpa buku ini di Perpustakaan Durham Library, United Kingdom ketika menyiapkan tesis sarjana yang bertajuk Critical Community Practice. Saya terasa idea seperti masyarakat madani dan karamah insaniah amat releven yang saya adunkan bersama-sama dengan idea 'conscientization' oleh tokoh pendidik Brazil Paolo Freire untuk menjadi 'guiding ideas' bagi menggerakkan kesedaran masyarakat, saya petik daripada tesis saya (2010),

"Anwar Ibrahim (1996, p.51) put forward the concept of idea of the 'dignity of man' which could be adapted in Islamic critical community practice. This concept illuminates about no justice can be upheld when the individual is oppressed and fundamental rights are denied him and when whole populations are trapped in war and senseless slaughter. He eventually introduces the term 'ecumenical community par-excellence' which is theoretically and practically suitable to be implemented as a guiding principle by Muslim community practitioners in the Malaysia context and in fact in the Islamic world. The idea actually is an adaptation from his great teacher Professor Ismail Faruqi who is a prominent Islamic thinker in United States of America in early 80. According to Faruqi, a Muslim society is just not a good, religious, peaceful and just society but ecumenical community par-excellence practice which the core principles are social justice, peace and trust."

REFORMASI 1998

Baru sahaja saya dilantik menjadi Amir PKPIM Pusat Matrikulasi UIA, DSAI dipecat daripada kabinet atas tuduhan rasuah dan liwat. Saya mengambil alih PKPIM pada saat genting iaitu ketika hampir Reformasi dilancarkan oleh pimpinan ABIM yang diketuai Tuan Haji Ahmad Azam Abdul Rahman. Suasana agak kelam kabut kerana pimpinan utama ABIM dan PKPIM ketika itu sibuk dengan Reformasi sambil diburu oleh pihak Polis. Kami terasa terumbang-ambing bagaikan anak ayam kehilangan ibunya kerana semua pimpinan yang selama ini menjadi rujukan sudah bertebaran ke sana dan ke sini termasuk sehingga sejauh Brunei. Pimpinan utama ABIM dan PKPIM diISAkan buat seketika bagi meredakan gerakan Reformasi yang diterajui ABIM. Sekali-sekala saya menjengah ke Jalan Setia Murni 1, Bukit Damansara untuk mengemaskini perkembangan Reformasi 98.

Saya tidak sempat mengenali DSAI ketika berada dalam kerajaan dan hanya mengenali beliau ketika era Reformasi 98 melalui pidato-pidato dalam siri jelajah Reformasi yang menyebabkan DSAI terpaksa berehat di Sungai Buloh selama 6 tahun. Kaset-kaset ceramah Reformasi DSAI ketika itu tersebar luas setelah digandakan oleh aktivis pelajar dan Reformasi. Oleh itu, zaman-zaman senang DSAI dan era partner in nation building ABIM bersama Kerajaan tidak sempat saya lalui kecuali dua perkara saya amat ingat ketika DSAI menjadi Pemangku Perdana Menteri ialah memerangi rasuah secara agresif dan pengenalan dan penguatkuasaan laluan kuning bas di ibukota Kuala Lumpur. Reformasi 98 berjaya menyaring sahabat sejati DSAI. Hanya yang sanggup berjuang dan bersusah payah akan kekal dengan nilai persahabatan dan perjuangan. Sahabat yang opportunist beralih 360 darjah menentang DSAI dan reformasinya. Saya sempat terlibat dalam beberapa siri demonstrasi ketika itu dan merasai pengalaman unik berada dalam peristiwa bersejarah negara tersebut. Ia sebuah pengalaman berharga dan saya pelajari bahawa DSAI merupakan seorang tokoh cekal, berani dan berprinsip. Beliau tidak tunduk dengan ancaman dan tangkapan bahkan terus tegas menuntut reformasi politik dan sosial, bukan untuk dirinya semata-mata kerana beliau adalah simbol perjuangan rakyat tertindas. Dua ayat keramat yang menjadi ikutan anak muda pada ketika itu ialah ayat 54, Surah Ali Imran,

"Mereka mebuat tipu daya, dan Allah membalas tipu daya mereka itu. Dan Allah sebaik-baik pembalas tipu daya".

Dan kata-kata keramat DSAI dalam siri jelajah Reformasinya, "jika takut risiko usah bicara soal perjuangan".

Reformasi bukan sekadar ikutan-ikutan dan semangat melulu semata-mata, tetapi Reformasi adalah konsep penting dalam perbendaharaan kata kebangkitan Islam dan revilitasi keimanan dan amalan Islam yang membawa perubahan ke arah kebaikan secara menyeluruh (Ahmad Azam, 2008).

Saya mengenali DSAI lebih banyak dari sumber lisan senior-senior khususnya daripada Tuan Haji Ahmad Azam dan Ustaz Siddiq Fadzil (USF). Keyakinan saya juga terhadap DSAI dalam pelbagai kes tuduhan seperti agen Amerika, liwat dan pluralisme antara lain disandarkan kepada 'thiqqah' (kepercayaan) USF terhadap DSAI. Selain daripada berpegang kepada prinsip ajaran Islam sebagai teras utama menanggapi isu-isu tuduhan tersebut, USF dan Tuan Haji Ahmad Azam adalah indikator utama saya dan teman-teman seperti Khairul Arifin Munir (Naib Presiden ABIM) dalam mempercayai kredibiliti DSAI tapi perlu diingat ia bukannya taqlid buta tanpa tabayyun! Pasca Reformasi 98 dan ketika DSAI merengkok dalam penjara, saya meneruskan aktivisme pendidikan politik dalam think tank DSAI iaitu Institut Kajian Dasar (IKD). Dalam IKD saya banyak memahami falsafah politik dalam merubah masyarakat yang meluaskan horizon pemikiran dan keterbukaan saya. Namun beberapa ketika saya tidak lagi aktif bersama IKD sebaliknya terus aktif dalam program pembangunan belia dan dakwah dalam ABIM yang lebih sesuai dengan jiwa saya. Oleh kerana jiwa dakwah yang masih menebal menyebabkan acapkali saya bercanggah pendapat dengan beberapa individu dalam IKD termasuk Nurul Izzah Anwar yang aktif bersama IKD pada awal penubuhan Unit Pendidikan Politik (UPP) IKD.

Sehingga ketika memberikan komenter dan review terhadap buku Izzah 'Masa Depan Masa Kita' (2014) di Nilai anjuran Mahasiswa Progresif (SISPRO) saya masih memberikan kritikan terhadap beberapa idea Izzah dalam bukunya atas kacamata dakwah yang sedikit berbeza dengan pendekatan politik kepartian yang kelihatan konsisten menghentam Kerajaan. Namun hentaman Izzah itu sudah tentu disandarkan atas fakta dan bukannya bukan auta. Mungkin Izzah juga ragu dengan Naib Presiden ABIM yang seorang ini yang kelihatan seolah-olah tidak jelas menyokong Pakatan Rakyat. Saya memahami kesukaran dan keperitan yang dilalui Izzah semenjak peristiwa 1998 kerana saya turut sama terlibat secara langsung. Beliau antara anak yang paling terkesan dengan peristiwa menimpa ketika hanya berusia 18 tahun (Zahiruddin, 2013). Justeru latarbelakang tersebutlah yang mewarnai watak agresif dan sikap 'lawan tetap lawan' Izzah terhadap Kerajaan dan UMNO sehingga beliau digelar Puteri Reformasi. Sebagai pendakwah seperti kita semua wajar bersimpati dan empati kepada perkara-perkara sebegini.

Kadang-kadang teman-teman dalam ABIM pun kurang jelas dengan pendirian politik saya. Saya prefer dengan pendirian dakwah seperti kata-kata Pak Natsir, Perdana Menteri Indonesia yang pertama bahawa dalam dakwah, semua orang adalah sahabat kecuali yang benar-benar musuh dan dalam politik semua orang adalah musuh kecuali yang benar-benar sahabat. Satu ketika saya pernah mencadangkan dalam satu pertemuan tertutup agar ahli mesyuarat turut engage dengan pimpinan muda UMNO dalam isu-isu melibatkan kepentingan nasional namun idea saya ditertawakan kerana seolah-olah saya masih menaruh dan memberikan harapan kepada UMNO.

Walaupun saya mempunyai kecenderungan politik tersendiri, saya masih selesa dengan pendekatan dakwah dan non-partisan ABIM yang meraikan pelbagai kelompok politik dan ideologi. Saya masih bukan ahli mana-mana politik termasuk Parti Keadilan Rakyat (PKR) walaupun pernah secara langsung terlibat membantu secara langsung Parti Keadilan Nasional (KeAdilan) pada 1999 di Dewan Undangan Negeri (DUN) Chembong dan PKR pada 2013 di Parlimen Batu Pahat dalam Pilihanraya Umum (PRU). Namun sokongan saya itu bukan atas dasar politik kepartian tapi atas faktor merentas kepentingan Dunia Islam dan ijtihad Syura ABIM serta sokongan terhadap senior-senior ABIM yang bertanding atas tiket Pakatan Rakyat.

SAYA DAN DSAI

Walaupun saya berada dalam kepimpinan ABIM dan terkanan sejak 2011 namun saya adalah antara pimpinan ABIM yang kurang dikenali oleh DSAI. Tiada satu pun gambar saya bersama DSAI dirakamkan, yang ada hanya gambar berkumpulan. Selain sifat introvert saya, mungkin sikap saya yang suka low profile dan tidak suka dikenali oleh orang high profile seperti DSAI. Mungkin dalam ABIM saya lebih banyak memainkan peranan untuk membantu program-program pembangunan belia dan masyarakat bersama Kerajaan, Kementerian Belia dan Majlis Belia yang lebih sinonim diterajui oleh sahabat-sahabat dalam UMNO dan pro-Kerajaan. Saya lebih selasa berperanan sebegitu berbanding rakan-rakan pimpinan ABIM yang lain yang terkadang kelihatan amat pro-DSAI. Sokongan dan dokongan kuat rakan-rakan ABIM terhadap DSAI menyebabkan kadang-kadang saya terkena tempias yang kuat dalam dunia pergerakan belia khususnya dalam Majlis Belia Malaysia (MBM). ABIM dibelasah teruk dalam Majlis Perundingan Belia Negara (MPBN) Sidang 3, Penggal 28 Tahun 2011-2012 kerana dikatakan menyokong gerakan Bersih 3.0 yang turut didokong kuat oleh DSAI dan Pakatan Rakyat. Exco MBM yang juga merupakan Presiden Majlis Belia Kedah ketika perbahasan ucapan dasar Pengerusi MPBN aka Menteri Belia menyebut,

"Beliau juga menyatakan daripada pembacaan beliau di dalam Malaysia Kini keluaran 25 April yang lalu, ABIM menyeru pencinta kebenaran agar sertai Bersih 3.0. Beliau menyatakan berlaku kekeliruan di sini kerana ABIM merupakan badan gabungan MBM tidak sepatutnya menyeru pencinta kebenaran untuk menyertai Bersih. ABIM telah memberi pandangan yang bertentangan sebagai rakan dalam MBM". (Ku Iskandar Ku Saad, mukasurat 54).

Saya terpaksa bersilat lalu menjawab,

1.) "Beliau menyatakan bahawasanya teguran Ku Iskandar mengenai seruan ABIM kepada pencinta kebenaran untuk menyertai Bersih merupakan pandangan ABIM yang mungkin tidak benar dan mungkin juga benar.
2) Beliau memaklumkan terdapat banyak lagi perkara yang mempunyai kesepakatan diantara ABIM dan MBM. Cuma mungkin dalam isu ini sahaja. ABIM tidak bersetuju dalam hal substance, berhimpun di luar.
3) Beliau juga menyatakan terdapat beberapa perkara yang mana ABIM tidak bersetuju dengan kerajaan dan bersetuju dengan pihak-pihak tertentu.58
4) ABIM melihat ini merupakan perbincangan dan perbahasan yang sihat yang mana perbezaan pendapat ini akan mengerakkan idealisme.
5) ABIM menyatakan pendapat mereka yang tidak bersetuju dengan cara penganjur Bersih untuk menumbangkan kerajaan. Terdapat cara lain yang betul untuk membetulkan kerajaan. Tindakan menyamakan situasi di Syria dengan di Malaysia adalah salah". (Jufitri Joha, mukasurat 57-58).

Namun Alhamdulillah saya berjaya menjawabnya dengan fakta dan hujah ilmiah. Atas jawapan yang penuh mesra itulah menyebabkan hubungan saya dengan Ku Iskandar bertambah baik bahkan beliaulah antara individu yang memberikan sokongan padu ketika saya bertanding jawatan Naib Presiden MBM sesi 2014-2016 yang lalu. Pendirian saya dan teman-teman pimpinan ABIM jelas, bak kata Presiden ABIM Cikgu Amidi Abdul Manan bahawa pendirian politik adalah pilihan masing-masing yang harus dihormati oleh setiap orang sebagaimana ABIM menghormati pilihan dan pendirian politik masing-masing. ABIM berpendirian bahawa apabila sesuatu perkara yang melibatkan kepentingan belia, negara dan agama maka ABIM akan bersikap profesional dengan mengetepikan kepentingan diri dan puak untuk berkhidmat demi umat. Sebab itulah setiap program Kementerian dan Majlis Belia ABIM mendokongnya tanpa berbelah bagi dengan menawarkan khidmat idea dan tenaga bagi menjayakan setiap pelan tindakan tanpa sedikit pun ada usaha untuk mengindoktrinasi kefahaman politik ABIM kepada sesiapa pun. Saya yakin pegawai-pegawai KBS dan teman-teman MBM adalah saksi kepada sebuah kenyataan ini dan recognize bagaimana profesional dan komitednya ABIM menjayakan agenda dan program KBS dan MBM.

Sebagai contoh yang jelas bagaimana tenaga-tenaga pakar ABIM dalam Malaysian Relief Agency (MRA) dan Global Peace Mission (GPM) Malaysia menjayakan idea Makmal Transformasi Pembanguan Belia 2010 dengan terealisasinya Pasukan Pemimpin Sukarelawan Muda (MyCorps) sehingga diangkat dan diberikan belanjawan khusus dalam belanjawan Kerajaan 2015. Menteri Belia KJ turut mengangkat idea ini sebagai satu alat memerangi keganasan UnIslamic State of Iraq and Syam (IS) dengan menyebarkan cinta melalui kerja-kerja kesukarelawan global persis Peace Corps America. Tenaga-tenaga pakar ini mendidik anak-anak didik batch pertama MyCorps dengan penuh komited dan close mentoring. Justeru soal loyal dan profesionalisme kepada Kerajaan dan Negara tidak menjadi isu bagi ABIM.

Namun ABIM terus dicurigai dan terus dikaitkan dengan DSAI umpama kuih cakoi yang sukar dipisahkan bak kata mereka ABIM adalah singkatan Anwar bin Ibrahim. Tan Sri Sanusi Junid yang saya temui turut mengesahkan bahawa DSAI amat suka jika akronim ABIM itu dikaitkan dengan namanya. Saya akui, selaku bekas Presiden ABIM, DSAI mempunyai niali sentimental dengan ABIM khususnya para seniornya namun terkadang pimpinan muda ABIM dibayangi oleh DSAI menyebabkan kehebatan tunas-tunas muda ABIM mengalami kegerhanaan. Kecurigaan ini juga merebak apabila pimpinan ABIM-PKPIM menguasai jawatan-jawatan terkanan MBM dalam pemilihan sesi 2014-2016 baru-baru ini. Penafian hak saya untuk menjawat jawatan Pengerusi Majlis Belia Daerah (MBD) Rembau dalam pemilihan Februari 2015 lalu pada saat-saat akhir juga adalah atas faktor DSAI. Saya wajar ucapkan terima kasih pada DSAI kerana beliau menyelamatkan saya daripada memegang beban amanah baru kerana sejak awal saya puas mencari jalan menolak untuk menerajui MBD Rembau tapi saya membuat keputusan untuk menerimanya di saat akhir atas faktor ingin menyumbang idea dan keringat di Rembau tanah tumpah ayahbonda saya selepas memenangi Tokoh Belia Negara dan Asean 2015. Namun ianya digagalkan di saat akhir. Saya rasa mungkin mereka risau kami mengABIMkan MBM dan MBD yang akhirnya menjurus kepada sokongan belia terhadap DSAI dan Pakatan Rakyat namun pendirian ABIM jelas bahawa bukan itu tujuan kami. Jika ABIM memegang jawatan dalam MBM dan MBD tujuan kami hanyalah untuk mendapat redho Allah dan berkhidmat sebaik mungkin untuk semua lapisan belia dengan meletakkan topi ABIM itu ditepi. Topi MBM dan MBD itulah yang diutamakan kerana kami bukan hanya memimpin belia yang menyertai ABIM tapi semua belia merentas agama, etnik, negeri dan fahaman politik. Justeru isu MengABIMkan itu saya secara tegas amat tidak setuju kerana menggambarkan kesempitan dalam cara berfikir dan bertindak. Saya berharap dan berazam untuk terus mendidik generasi muda dengan politik matang seperti mana yang dilaung-laungkan oleh Dato' Saifudin Abdullah (2013) sebagai politik budi, hikmah dan ilmu. Bila cara berpolitik matang dan saling menghormati pendirian politik masing-masing maka negara akan betul-betul bersedia menjadi Negara membangun dan maju bersesuaian dengan ciri-ciri Baldatun Toyyibatun wa Rabbun Ghafur.

Disebalik rasa hormat saya dan rakan-rakan ABIM terhadap DSAI namun ia tidak menghalang kami bersikap kritis terhadap beberapa pandangan dan pendirian DSAI. Paling ketara adalah isu kalimah Allah. Walaupun pandangan DSAI tidak salah kerana didokong oleh pandangan ulama-ulama mu'tabar seperti Sheikh Yusuf al-Qaradhawi dan Sheikh Wahbah az-Zuhaily namun kami lebih cenderung kepada pandangan dan hujah uruf ahl-balad (adat setenpat) yang diutarakan oleh USF di mana uruf setempat di Malaysia bahawa masyarakat Kristian tidak menggunakan kalimah Allah bagi menggantikan dan menterjemahkan 'God'. Tambahan pula ia bukannya elemen yang fundamental dalam ajaran Kristian untuk menggunakan kalimah Allah.

Sikap hormat kritis inilah juga yang membuat kami berani menegur DSAI dalam isu paling kontroversi yang memecahkan kesatuan ABIM iaitu isu teks ucapan di London School of Economic (LSE) di London yang dikatakan berbaur pluralisme ala John Hick yang menyamaratakan semua agama. Saya terpilih berada dalam himpunan rekonsiliasi di rumah Profesor Osman Bakar di Cyberjaya di mana DSAI telah menerima teguran dan kritik khususnya daripada Haji Zaidi Kelantan terhadap teks tersebut sambil menarik balik teks tersebut daripada blog beliau. DSAI secara terbuka menyesali kesilapan tersebut. Apa yang menghairankan saya ialah sebahagian kecil sahabat-shabat ABIM terus menghentam beliau di luar walaupun mereka turut berpeluang bersama-sama mendengar dan mengkritik DSAI secara terbuka dalam majlis tertutup tersebut. Pada hemah saya, sebagai sahabat, sewajarnya mereka terus mendekati dan menasihati DSAI dan bukannya memilih jalan menghentam selumat-lumatnya di luar. Pendekatan persahabatan sejati dan rahmah kelihatan sudah hilang pada ketika itu. Saya respect pendekatan Dr. Farid Shahran, mantan Timbalan Presiden ABIM yang turut berada dalam majlis di rumah Profesor Osman tersebut, walaupun tidak bersetuju dengan DSAI tetap dengan penuh adab dan akhlak yang tinggi tidak berkofrontasi secara terbuka dengan DSAI di luar. Orang akan terus mengingati Dr. Farid sebagai pimpinan hebat dengan sikapnya yang hormat kritis yang beliau miliki. Sebagai nota tambahan, walalupun majoriti ahli dan pimpinan ABIM mendokong DSAI namun jangan lupa ada juga ahli dan pimpinan ABIM yang tidak mendokong DSAI bahkan sebahagian daripada mereka melawan DSAI secara terbuka dan habis-habisan. Itu adalah plihan masing-masing.

DSAI tidak ma'sum dan tidak perlu menyokongnya secara ta'asub seperti kata-kata Imam Malik R.A bahawa, "Setiap kata-kata manusia diambil dan ditolak kecuali kata-kata Nabi Muhammad S.A.W. Saya tidak kisah orang menghentam DSAI dalam isu-isu politik kepartian dan politik kenegaraan kerana saya sendiri dalam banyak perkara tidak bersetuju malah amat tidak bersetuju dalam banyak isu dan idea yang dilontarkan DSAI tapi bila melibatkan isu liwat dan seks saya agak tegas kerana ia melibatkan isu maruah dan kecermatan untuk masyarakat awam menilai kesahihan berita. Saya mengambil sikap tawaqquf (berdiam diri) dan bersangka baik seperti yang disarankan Imam Maraghi dalam isu ini walaupun cuba diyakinkan oleh seorang dua bekas pimpinan ABIM yang mempercayai dengan bersungguh-sungguh tanpa sedikit pun keraguan. Saya tidaklah kata DSAI itu ma'sum namun banyak keraguan-keraguan yang menyebabkan saya berpendirian untuk tidak mempercayainya bahkan menolaknya. Biarlah Allah Ta'ala yang membersihkan DSAI jika benar-benar DSAI tidak terlibat. Jauh dilubuk hati saya terfikir, seseorang yang melakukan perkara yang tidak senonoh sebegitu tidak akan ada semangat melawan yang luar biasa seperti yang ada pada DSAI kerana kebiasaannya dosa-dosa tersebut akan menghambat dan melemahkan semangat juang seseorang untuk terus bertahan dan bangkit.

Saya teringat kata-kata guru hadis saya Dr. Asri Zainul Abidin ketika berbicara tentang adab ulama hadis mengkritik perawi-perawi hadis dengan tagline 'adil terhadap lawan dan kawan'. Walaupun ulama hadis mengkritik sifat seseorang perawi tetapi mereka tidak lupa menyebutkan kebaikan dan sifat mulia perawi di awalnya sebelum mengkritik. Mengkritik DSAI mahupun individu lain jangan sampai kita lupakan kebaikan dan sumbangan besar DSAI pada agama, bangsa dan negara sebelum ini. Bagi yang menyokong DSAI all out jangan lupa DSAI pun seorang manusia biasa, tersilap dan melakukan kesilapan. Bersikap sederhanalah dalam menyokong dan membenci DSAI. Jangan kita turut terpenjara dengan the jail of hatred and the jail of blind love. Mungkin kelihatan kasihan DSAI terpenjara secara fizikal namun lebih kasihan lagi jika ada yang terpenjara jiwanya.

PERANAN YANG LEBIH BESAR

Ketika jawatan Setiausaha Agung Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) dibuka untuk giliran Asia, saya antara orang yang mengharapkan DSAI memenuhi jawatan tersebut supaya nilai statesman yang ada dalam jiwa beliau dicurahkan bagi membawa kedamaian dan kemakmuran untuk dunia khususnya Dunia Islam yang dirundung malang. Sikap dan perwatakan beliau yang boleh diterima di Timur dan di Barat amat penting bagi menerajui sebuah entiti terpenting dunia. Namun idea tersebut walau didesak oleh rakan-rakan pimpinan gerakan Islam dunia tidak dibeli oleh DSAI atas faktor beliau ingin membalas jasa rakyat Malaysia yang mendokong aspirasi perjuangan beliau di Malaysia.

Cubaan yang ingin membawa DSAI ke Putrajaya juga gagal selain usaha pembentukan Kerajaan Campuran BN-Pakatan pasca PRU 13 juga gagal terealisasi bagi melihat sebuah gandingan padu demi kemaslahatan Malaysia dan Dunia Islam. Namun dengan kemasukan DSAI ke dalam penjara mengakhiri sebuah jerit pedih seorang insan yang mewarna hampir setengah abad dunia politik tanahair semenjak tahun 70an lagi. Biarlah jasad terpenjara namun ruh masih bebas sebagaimana ungkapan Imam Ibn Taimiyyah yang menganggap penjara sebagai tempat berehat. Semoga akan lahir karya-karya hebat daripada tempat pertapaan Sungai Bamboo sebagaiman lahirnya Tafsir al-Azhar dan Rasail An Nur.

TELADAN DSAI UNTUK GENERASI MUDA

Ramai anak muda yang mengkagumi DSAI sampai satu ketika sebelum era Reformasi 98 hatta bentuk cermin mata DSAI pun diikuti dan ditiru oleh anak muda. Anak muda yang penuh dengan semangat harus dibimbing dan ditunjukkan di sisi yang manakah DSAI harus diteladani oleh anak muda. Jangan hanya ditiru semangat melawannya semata-mata tanpa diteladani aspek-aspek yang lebih mendasar kepada substance perjuangan DSAI untuk menyedar dan merubah masyarakat. Melalui pemerhatian saya aspek-aspek DSAI yang wajar diteladani oleh generasi muda ialah:

a.) Aspek Keilmuan:

DSAI terkenal dengan kesungguhan beliau dengan ilmu dan mempraktikan budaya ilmu semenjak muda. Sumber lisan menyebut DSAI pada zaman mudanya sanggup berguru dan menghabiskan masa berjam-jam dengan tokoh-tokoh ilmuwan seperti Profesor Syed Naquib al-Attas berbincang soal ilmu dan perjuangan. Menurut USF dalam makalahnya yang bertajuk Intelektualisme ABIM: Menelusuri Jejak Kecendikiawanan Generasi Perintis, generasi awal ABIM yang dipimpin DSAI sudah membincangkan karya-karya penting dan besar yang berjaya memberdayakan umat. Mereka membaca dan berdiskusi karya-karya bertenaga tinggi dari dunia Islam, Barat dan Melayu meliputi tema-tema besar seperti Islam sebagai cara hidup; Barat dan Orientalisme; Tamadun Islam; Ilmu dan pendidikan; Islam dan sekularisme; Ekonomi dan keadilan sosial; Kritik sosial dan public intellectual. Mereka bukan sekadar membaca karya wajib haraki al-Banna, Syed Qutb, Fathi Yakan dan Maududi bahkan karya-karya lain oleh Kurshid Ahmad, Muhammad Asad, al-Attas, an-Nadwi, Paolo Freire, al-Faruqi, Gunnar Myrdal, dan Senu Abdul Rahman, sekadar menyebut beberapa nama-nama besar. USF dalam perbualannya dengan saya pernah menyebut bahawa DSAI ketika menghadiri persidangan gerakan Islam di Libya pernah meminta USF mencarikan karya-karya Malek Bennabi, tokoh pemikir ulung Islam Algeria untuk dibawa pulang dan dihadamkan oleh pimpinan. Ini suatu gambaran kecekalan seorang pemimpin yang melandaskan perjuangannya dan ABIM atas budaya ilmu yang tinggi.

Tradisi keilmuan diteruskan sehingga kini oleh DSAI termasuk siri-siri diskusi ilmiah oleh pemuka-pemuka Ilmuan di rumahnya seperti Sheikh Wahbah az-Zuhaily, Dr. Mustafa Ceric, Dr. Ahmad Totonji, Dr. Ibrahim Moosa dan Sheikh Ali Quradhaghi. DSAI juga bersahabat baik dengan para ulama, cendekiawan dan intelektual seperti Sheikh Yusuf al-Qaradhawi, Almarhum Sayyid Muhammad Alawi al-Maliki, Profesor John Esposito, Sheikh Taha Jabir al-Alwani, Almarhum Profesor Ismail al-Faruqi dan ramai lagi. Koleksi buku di perpustakaan peribadi beliau tidak kurang hebatnya juga. Ketinggian idea dan ilmu beliau juga terpancar dalam adikarya Gelombang Kebangkitan Asia dan juga siri syarahan-syarahan beliau dalam dan luar negara. Pidato beliau menurut Jaafar Rahim yang menggunakan laras bahasa yang indah, nilai retorika ilmu yang tinggi dan pemikiran yang kritis berjaya menambat hati anak muda dan masyarakat yang cintakan ilmu dan perubahan.

DSAI turut mendokong penubuhan institusi pengajian tinggi dan keilmuan Islam terpenting negara iaitu International Institute of Islamic Thought and Civilization (ISTAC). ISTAC di bawah pimpinan Profesor al-Attas ditubuhkan ketika DSAI menjadi Menteri Pendidikan dan Presiden UIAM (Wan Mohd Nor, 2012). ISTAC dengan dokongan kuat Kerajaan dan ketokohan al-Attas menjadi sebuah institusi terkemuka di dunia Islam dan Barat.

DSAI menurut Dr.Taha Jabir (2009) turut terlibat bersama-sama tokoh-tokoh dakwah antarabangsa yang lain termasuk Dr. Taha menubuhkan International Institute of Islamic Thought (IIIT) bagi mencari jalan penyelesaian terhadap krisis kemunduran umat dengan pembangunan ilmu, pemikiran dan ijtihad yang lebih luas dan fleksibel.

Inilah aspek terpenting yang amat wajar diteladani oleh generasi muda bagi menjadi reformis masyarakat yang hebat.

b.) Aspek Idea Pembaharuan dan Kepimpinan Masyarakat Majmuk:

DSAI sering tampil dengan idea pembaharuan yang menyegarkan. Esposito dan Voll (2001) menyifatkan DSAI sebagai maker of contemporary Islam dengan menyifatkan DSAI sebagai prototypical activist intellectual yang melakukan transformasi diri daripada charismatic fundamentalist kepada liberal reformer. Mungkin istilah liberal di sini perlu kepada pendefinisian jelas jika tidak ia bakal mengundang salah faham. Bagi saya DSAI sebaris dengan tokoh-tokoh pembaharu yang lain yang dituduh liberal seperti Profesor Tariq Ramadan dan Sheikh Rashid Ghannoushi namun 'keliberalan' mereka masih tetap berada di centris movement. Mungkin saya salah wallahu'alam.

DSAI menurut Esposito dan Voll lagi,

"Anwar Ibarahim is an action-oriented intellectual. He has played a significant role in conceptualizing and articulating the Islamic revival in Malaysia, but this has been done primarily through speeches and articles and organizational activities rather than through the writing and publication of major scholarly monographs and studies".

Antara pembaharuan besar dalam landskap politik Negara yang dibawa oleh DSAI ialah beliau berjaya mewujudkan sistem dua parti yang kuat bagi mengimbangi dan menjadi check and balance kepada Kerajaan demi kebaikan dan kesejahteraan rakyat. Rakyat dapat banyak manfaat daripada sistem dua parti yang kuat kerana nasib dan kebajikan mereka diutamakan kerana setiap parti berlumba-lumba berkhidmat demi rakyat. DSAI juga berjaya membentuk Pakatan Rakyat yang kuat walaupun kadang-kadang kelihatan rapuh dengan membawa DAP dan PAS duduk semeja. Melalui PKR beliau berjaya memaparkan sebuah parti berteraskan Islam dan Melayu namun dianggotai dan didokong oleh ahli daripada pelbagai latar belakang agama dan kaum. PKR merupakan model parti pelbagai kaum dan agama yang berjaya membawa pendekatan baru dalam sejarah politik Negara. Jufitri (2010) menyebut,

"By the new deal of political awareness among the people, Malaysian is entering one step ahead in the level of preparedness to become a developed country in 2020 by having two-party system just like Democrat-Republican in America and Labour-Conservative in United Kingdom."

Allers (2014) menyebutkan dalam bukunya tentang penyaksian pelbagai pihak daripada pelbagai kaum yang menerima kepimpinan DSAI sebagai unifying factor bagi semua parti di bawah Pakatan Rakyat. Inilah yang mungkin menggerunkan Barisan Nasional (BN) yang masih dengan konsep lama iaitu parti mengikut kaum walaupun mempunyai keunikan tersendiri. Benarlah kata-kata Esposito bahawa DSAI berjaya menterjemahkan idea merentas zaman kepada bentuk tindakan praktikal iaitu Islam – Penyelesaian Terhadap Masalah Masyarakat Majmuk yang menjadi tema ucapan dasar beliau ketika memimpin ABIM seawal tahun 1977 dengan model kepimpinan politik masyarakat majmuk yang dapat dilihat pada hari ini.

Justeru generasi muda dan anak muda khususnya Muslim harus bersikap terbuka dengan mengasah kepimpinan mereka agar bukan sahaja mampu memimpin umat ijabah iaitu umat Islam tetapi juga umat dakwah iaitu umat bukan Islam sebagaimana kepimpinan Rasulullah S.A.W. yang bukan sahaja diterima umat Islam tetapi diterima oleh semua walaupun bilangan umat Islam minoriti di Madinah.

c.) Aspek Aktivisme Dalam Organisasi Belia

Ini merupakan aspek terakhir yang ingin saya pertegaskan. DSAI mendapat latihan dan pendedahan dalam organisasi belia yang luas sebelum menjadi seorang politikus yang berjaya. Pengalaman dan jaringan yang sudah dibina ini banyak membantu mempersiapkan dan memudahkan jalan beliau untuk terus memimpin Negara dan Dunia. Menurut Azhar dan Ishak (2014), selain memimpin ABIM, DSAI terlibat memimpin Majlis Belia Malaysia (MBM) sebagai Presiden iaitu sebuah pertubuhan payung belia terbesar dan tertua di Malaysia yang menaungi 39 pertubuhaan belia berbasiskan kepelbagaian agama, kaum, sosio-budaya, uniform dan pelajar. DSAI turut sempat menjadi AJK Asean Youth Council (1971), AJK World Assembly of Youth (1973), AJK World Assembly of Muslim Youth (WAMY, 1976-1982) dan AJK United Nations Advisory Group on Youth (1973-1974) (Esposito, 2011). Ini merupakan sebuah pencapaian di zaman muda yang amat luar biasa ketika DSAI baru sahaja menginjak umur 30an. Dibandingkan dengan pencapaian saya dalam dunia pergerakan dan pembangunan belia yang sudah menjangkau umur 35 tahun, saya hanya baru berjaya menjadi Naib Presiden ABIM, Naib Presiden MBM, dan baru berjinak-jinak dengan Persatuan Belia Asia Tenggara (CAYC) dan Asean Youth Council (AYC). Dengan penglibatan dan keprihatinan DSAI bukan sahaja nationwide bahkan worldwide menyebabkan beliau disebut oleh Morais (1984) sebagai seorang bersifat internationalisme selain keprihatinan yang tinggi kepada umat Islam di seluruh dunia.

Namun abang Bahrin, seorang aktivis tegar PKR sebut pada DSAI cuma lebih saya sedikit daripada DSAI dalam dunia belia ini ialah saya mendapat anugerah Tokoh Belia Negara dan Asean 2014, itu sahaja yang saya menang sedikit. Namun saya dan DSAI jika dibandingkan umpama langit dan bumi.
Hayatilah pesanan DSAI kepada para belia sempena Perhimpunan Hari Belia Negara 1996 di Stadium Negara untuk kenang-kenangan pergerakan belia Negara,

"Belia perlu muncul sebagai pembela bangsa dengan menjadi penegak keadilan dan makruf menentang kemungkaran dan kezaliman. Pertubuhan belia harus memikirkan cara terbaik mengukuh jentera bagi menuju ke arah baru perjuangan yang menuntut persiapan bersungguh-sungguh. Generasi belia harus menggerakkan zaman dan generasinya sendiri dengan berbekalkan ilmu pengetahuan, akal budi yang kuat, tekad budaya serta keazaman yang mampu menghadapi cabaran".

Pesan saya pada generasi muda, binalah kekuatan akar umbi kepimpinan anda dengan menyertai organisasi belia yang banyak melahirkan tokoh-tokoh Negara hebat seperti DSAI, Saifuddin Abdullah dan lain-lain.

WACANA PASCA ANWARISME

Saya perlu akui bahawa saya antara anak muda yang terinspirasi dengan karisma DSAI. Namun saya lihat DSAI tidak mewariskan secara spesifik bakat dan karisma kepimpinan kepada mana-mana protégé muda. Selepas DSAI dipenjara buat sekelian kalinya dan dengan umur menjangkau lebih 70 tahun maka sewajarnya wacana baru pasca Anwarisme dibincangkan oleh generasi muda bagi merangka rangka perjuangan masa hadapan. Inti perjuangan bertindak demi keadilan dan kebenaran harus diteruskan dan ketidakadilan menurut Pujangga Muhammad Iqbal hanyalah boleh ditangani dengan pendidikan dan wacana, "The best way to fight against injustice and oppression is through education and discourse". Wacana itu ialah wacana pasca Anwarisme. Terpulang pada kita semua untuk melanjutkan wacana ini. DSAI akan terus menjadi legend dan jasa beliau akan dikenang oleh lawan dan kawan serta tersemat rapi dalam lipatan sejarah. Terima kasih DSAI, semoga Allah mengampuni dosa kita semua dan DSAI. Salam simpati saya buat Kak Wan, Nurul Izzah dan keluarga.

RUJUKAN

Ahmad Azam Abdul Rahman (2008) Memimpin Belia Islam Menangani Globalisasi & Hagemoni, Kuala Lumpur: Blue-T Publication Sdn. Bhd.
Anwar Ibrahim (1997) Gelombang Kebangkitan Asia, Kuala Lumpur: DBP.
Allers, C. (2014) Anwar Ibrahim Evolution of A Muslim Democrats, Singapore: Monsoon Books Pte Limited.
Esposito, J.L. & Voll, J.O (2011) Makers of Contemporary Islam, Oxford: Oxford University Press.
Jufitri Joha (2010) Critical Community Practice (Kertas Kerja).
Laporan Persidangan Majlis Perundingan Belia Negara Sidang 3 Penggal ke-28 Tahun 2011-2012, http://mpbn.kbs.gov.my/Laporan%20MPBN%20S3P28%20t.pdf (diakses Februari 2015).
diakses
Mohd Azhar Bahari & Ishak Saat (2014) Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) 1971-2004, Batu Pahat: Penerbit UTHM.
Morais, J.V. (1984) Anwar Ibrahim Cekal dan Tabah, Kuala Lumpur: Arenabuku Sdn. Bhd.
Nurul Izzah Anwar (2014) Masa Depan Masa Kita, Shah Alam: Grup Buku Karangkraf Sdn. Bhd.
Reformasi Belia, Majlis Belia Malaysia (MBM), Kuala Lumpur: Hiliran Kreatif (M) Sdn. Bhd.
Saifuddin Abdullah (2013) Memacu Transformasi, Shah Alam: Grup Buku Karangkraf Sdn. Bhd.
Siddiq Fadzil (2014) Intelektualisme ABIM: Menelusuri Jejak Kecendekiawanan Generasi Perintis. (Kertas Kerja).
Taha Jabir al-Alwani (2009) At Ta'lim Ad Dini Baina At Tajdid wa At Tajmid, Kaherah: Darul Salam
Wan Mohd Nor Wan Daud (2012) Rihlah Ilmiah Wan Mohd Nor Wan Daud Dari Neomodernisme ke Islamisasi Ilmu Kontemporer, Kuala Lumpur: UTM-CASIS & INSIST.
Zahiruddin Zabidi (2013) Cerita Kak Wan, Citra Pesona Seorang Wanita, Creative Eclectic.

Opinion: Manifesto for a Modern Islam

Posted: 23 Feb 2015 04:25 AM PST

DW

Muslim intellectuals have called for their fellow believers to indentify societal failures and develop an Islam for the 21st century. Loay Mudhoon believes that Europe should unreservedly support this effort.

In a clearly formulated manifesto last week, four well-known Muslim intellectuals appealed to all Muslim political and religious leaders to stand up and support a democratic Islam. In their letter, they also laid out some concrete steps, among them a conference in France early next year that would “define the contours of a progressive interpretation of Islam firmly grounded in the 21st century.”

The four men behind this letter are Tariq Ramadan, professor of contemporary Islamic studies at the University of Oxford; Anwar Ibrahim, the head of Malaysia’s national opposition and chairman of the World Forum for Muslim Democrats; Ghaleb Bencheikh, the president of the World Conference for Religions for Peace; and Felix Marquardt, founder of the Abd al-Ra?man al-Kawakibi Foundation. They’re hard on their fellow Muslims and ask tough questions. In their letter, they call for a clear-eyed diagnosis of Islam’s current plight and want to develop a fundamental critique of Islamic culture and religion.

The authors rightly ask, for example: Why have the regular calls for “an Islamic Renaissance” largely gone unanswered? Why did the “uncompromising critical analysis of the Quran and the prophetic traditions,” launched at the beginning of the 20th century, not lead to a lasting Islamic path to modernity? Why are innovative reformers who are looking for a connection between modernity and Islamic norms and values often forced to stand on the edge of society, fighting a losing battle?

Crucial question

Given the current wave of violence undertaken in the name of Islam, it’s vital that moderate Muslims regain the authority to interpret the contents of their faith as soon as possible.

To achieve this goal, it’s essential to ask the crucial question: Who should be allowed to define what is considered “Islamic”? After all, Islam, unlike the Catholic Church, has no hierarchical structure and no ultimate authority on the faith’s doctrine.

The absence of such a central authority may seem to many intellectuals, in the West and elsewhere, as quite democratic and, in a way, fascinating. But it’s highly problematic for Islam because it allows lay theologians and bigoted hate preachers of all stripes to say their terrorist and barbaric acts have been “legitimized” by their religion – and thereby twist basic Islamic norms into absurdity.

To make matters worse, in many Islamic countries culturally parochial phenomena – like the Wahhabism that prevails in Saudi Arabia – are misunderstood as religious dogma, even though they have little to do with the religion of Islam.

Reforms needed

Four years after the Arab Spring, the hopes that a wave of democratization would wash over the Arab world have largely been disappointed. In that time, dialogues within the Islamic world – debates on the ways and concepts needed to solve pressing problems – have rarely taken place, if at all. The “Islamic world” itself does not exist as a unified political entity and never has. It remains fragmented, with the majority of Islamic states busy with internal conflicts and numerous proxy wars – and not with discussions about reform.

Since no substantial reform impetus can be expected from the Islamic world, this call to all “Muslim democrats” could end up having an epochal significance. Indeed, all Muslim authorities, reform-minded theologians and decision-makers should accept this invitation and attend the joint conference in 2016!

This is perhaps a historical possibility for Muslim democrats from around the world to develop a new, innovative recipe for an Islamic path to modernity. We urgently need a viable Islamic model, accepted by all, that supports the complex realities of pluralistic, multi-ethnic and multi-religious societies – including those heavily shaped by immigration. And Europe should strongly foster this process. It’s in the continent’s own interest – not only as an alternative to jihadism, but also because Europe sees itself as a community of democratic values.

Rabu, 18 Februari 2015

Anwar Ibrahim

0 ulasan
sumber :-

Anwar Ibrahim


LFL: The AG must admonish and revoke Shafee’s appointment as ad hoc DPP

Posted: 18 Feb 2015 01:33 AM PST

The AG must admonish and revoke Shafee's appointment as ad hoc DPP
Press Statement
18 Februari 2015

Lawyers for Liberty is shocked and disgusted by Shafee Abdullah's continuous attack against Anwar Ibrahim since his conviction on 10 February by giving a series of widely published interviews and cumulating in yesterday's X-rated and vile forum organised by Umno Youth chief Khairy Jamaluddin.

As we have stated in the past, Shafee's appointment as ad hoc Deputy Public Prosecutor smacked of desperation and has set a bad precedent, sending the wrong message that the authorities would go to extraordinary lengths to secure the conviction of UMNO's political adversaries.

Shafee is a well known UMNO lawyer and has appeared in court and advised in several matters that concern UMNO's interests and has admitted so in his CV. He has acted and advised former Prime Minister Mahathir Mohamad and Prime Minister Najib Razak and his wife Rosmah Mansor, all known and bitter political adversaries of Anwar.

Like Caesar's wife, Shafee acting as a prosecutor must be above any trace of suspicion. One certainly cannot believe without flight of fancy that he had afforded Anwar a fair trial. Shafee's recent conduct merely reaffirmed his role as Umno's hatchet man with a vendetta, out to character assassinate Anwar even as the latter is languishing in Sungai Buloh prison, unable to defend himself.

It cannot be over emphasised that the Public Prosecutor represents the State, the community at large and the interest of justice, and not UMNO. The purpose of a criminal prosecution is not to obtain a conviction but to place fairly and independently before the courts all available evidence to what is alleged to be a crime.

We therefore call upon the Attorney-General to admonish and revoke Shafee's appointment as ad hoc DPP to prevent further public contempt and erosion of public confidence in the independence and impartiality of the AG's Chambers.

Released by:

Eric Paulsen
Executive Director
Lawyers for Liberty

Pimpinan

Angkatan Muda

Cabang